Hélène Lipietz

Commission d'enquête sur l'influence des mouvements à caractère sectaire dans le domaine de la santé

0.20 Perline Noisette, Hélène Lipietz — 2013-06-11T11:00:00Z

Une fois un rapport d'enquête adopté, le groupe à l'initiative de cette commission, peut demander un débat public.

Ainsi nous nous sommes retrouvés à une quinzaine de sénateurs-trices dans nos fauteuils pour expliquer à la ministre déléguée auprès de la ministre des affaires sociales et de la santé, chargée de la famille, Dominique Bertinotti, les conclusions du rapport et les préconisations.

Nous nous sommes donc écoutés poliment, même si je n'ai été applaudie que par deux personnes, alors que les autres orateurs, laudatifs sur ce rapport, ont été applaudis sur tous les bancs.

Voici donc mon texte qui reprend quelques unes de mes idées insérées dans le rapport et je vous indique aussi le compte-rendu intégral des débats, je vous recommande les discours du rapporteur et du président, discours qui me paraissent plus pertinents que leur écrits.

Après 6 mois de commissions, 72 auditions, un voyage, une visite au salon du bien être, quelque peu épuisante

je suis désolée de constater que je reste sur ma faim :

je ne sais toujours pas ce qu'est une secte, ce qu'est une dérive et ce qui relève de l'escroquerie ou de l'abus de faiblesse classique, mais il est vrai que je ne sais toujours pas ce qu'est la santé...en dehors de la définition de l'OMS.

Mon insatisfaction vient peut-être de l'intitulé et donc de l'orientation de notre mission : « l'influence des mouvements à caractère sectaire dans le domaine de la santé »

Or le problème n'est pas de savoir si certaines sectes utilisent le biais de la santé pour couper leur patient du reste de la société, ou de leur famille, et en leur soutirant de l'argent,

mais bien de savoir comment faire pour que l'emprise qu'exerce nécessairement celui qui sait sur celui qui ne sait pas ne dérive pas vers des pratiques contraires à la liberté et à la dignité de l'Humain.

– Un médecin allopathe ne dérive-t-il pas quand il n'explique pas le pourquoi des examens prescrits ou des traitements, lorsqu'il impose son savoir à celui qui lui fait confiance ?

Ne dérive-t-il pas quand il ne prend pas le temps d'écouter parce qu'il n'a pas été formé à cela ou parce qu'il n'a plus le temps matériel de le faire, tant notre système de santé est en crise ?et cette réflexion est pour l'ensemble des personnels médicaux.

– 60% des malades d'un cancer consulteraient un praticien de soins parallèles [1]. Sont-ils tous embrigadés dans une secte ? Ou sont-ils tous victimes d'escroquerie ?

Compromettent-ils réellement ainsi leurs maigres chances de guérison de certains cancers ?

Il faudrait faire, enfin, une comparaison sur les derniers moments de vie, en qualité, en conscience, en absence de douleur entre les patients allopathes et les patients altermédicaux

– Ma petite belle-sœur est morte d'un cancer après avoir été traitée classiquement. A-t-elle été victime d'une dérive médicale, d'acharnement thérapeutique ?

Et autour de nous combien de »œmiraculés du cancer » qui expliquent devoir la vie ou du moins leur rémission à telle ou telle pratique ?

– La question n'est donc pas le choix des méthodes de soin, mais bien l'emprise que peuvent avoir certains sur des personnes, notamment en période de fragilité liée à la maladie ou au mal-être, d'autant que ces mainmises existent dans tous les domaines sociaux, notaires, avocats ou entraîneurs sportifs peuvent aussi dériver.

Mais cette emprise est plus facile en matière de santé car nous sommes mortels et nous connaissons la douleur. C'est pourquoi, comme l'a écrit André Malraux »œtout dialogue avec la mort commence à l'irrationnel »

La liberté, notre condition humaine, exige que nous ayons le choix de notre chemin vers la mort.

On a le droit de refuser pour soi des pratiques médicales et de préférer les bains de siège lorsque seule notre santé est en jeu...

Mais aujourd'hui la société est-elle prête à accepter ce libre choix dans le pays de Pasteur ou de Marie Curie ?

Le refus des soins certifiés »œsérieux » , à défaut d'être sûrs, est incompréhensible pour un esprit éclairé,

la sécurité sociale rend les soins peu, moins coûteux, et pourtant certains préfèrent ne pas en bénéficier et aller voir un laveur de colon ou un poseur de pierre, dépenser leur argent au lieu de dépenser l'argent des autres.-

Bref, tout autant que de savoir si des charlatans abusent de la détresse des gens, il vaudrait aussi se demander pourquoi les malades ou leur famille se laissent ainsi abuser.

Qu'est-ce qui, dans notre société, comme d'ailleurs dans celle d'hier, fait que certains n'ont pas, à un moment de leur vie, d'esprit critique, et se laissent abuser ?

– Autre interrogation sans réponse :

y a-t-il des pratiques thérapeutiques non officielles qui pourtant font du bien ?

Et si oui, comment les détecter et surtout comment les labelliser, permettant ainsi aux citoyen-nes de les utiliser tout en en connaissant leurs limites.

Or, les rares tentatives d'évaluer les pratiques non conventionnelles sont immédiatement considérées comme visant à faire entrer le loup dans la bergerie,

alors même que certaines de ces pratiques sont regardées moins défavorablement dans d'autres pays.

– Bref, plus qu'une chasse aux sorcières, le groupe écologiste plaide pour une démarche pragmatique :

nul ne devrait pouvoir prétendre qu'une méthode ou un appareil, allopathique ou non, est utile en matière de santé s'il n'a pas fait l'objet d'une évaluation encadrée, d'un suivi effectif ou d'un enseignement connu, à défaut d'être reconnu par l'Etat.

– Il nous apparaît aussi qu'en l'absence de définition légale de la secte, au contraire de nos voisins belges ou luxembourgeois, et donc en l'absence de délits spécifiques,

il faut appliquer les lois sur les escroqueries ou l'abus frauduleux de la faiblesse d'autrui, avec une véritable politique de prévention et de détection

et, pourquoi pas, instituer la peine accessoire de retrait du titre universitaire, scientifique qui a permis le délit.

– En fin de compte, le sujet n'est pas épuisé mais, Monsieur le Président, Monsieur le rapporteur,

vous avez ouvert une voie en nous proposant d'entendre les condamnés a priori

reste à évaluer sereinement, sans a priori, les pratiques non homologuées en France.

Voir, à ce sujet, l'article concernant ce thème du journaliste d'Ouvertures avec lequel j'ai eu de longs échanges, parfois vifs, sur ma contribution au rapport.

[1] certains en reviennent et créent de ce voyage un blog : http://isc-zoelie.blogspot.fr/

Commission d'enquête sur l'influence des mouvements à caractère sectaire dans le domaine de la santé : contribution au rapport

Hélène Lipietz — 2013-04-10T18:03:37Z

Le groupe écologiste du Sénat, par la voix de Hélène Lipietz qui le représentait et en était l'une des vice-présidentes, n'a pas approuvé le rapport de la Commission d'enquête sur l'influence des mouvements à caractère sectaire dans le domaine de la santé et s'est abstenu.Cette commission a procédé à des auditions qui ont été filmées en vidéo pendant 6 mois.

Et n'oubliez pas d'aller lire mon intervention en séance publique qui semble rompre avec le ronron habituel

Voici la contribution, incluse page 231, dudit rapport.

Au préalable, le groupe écologique se félicite de l'ouverture de nombre de débats au public et surtout de la volonté de la commission d'entendre les personnes présentées, à tort ou à raison, comme représentantes des sectes ou ayant des pratiques de charlatanisme. Cette première confrontation entre les représentants de la Nation et ces personnes est remarquable et doit être encouragée ;

Deux reproches toutefois quant à ces 6 mois de commission.

Le premier concerne l'intitulé de cette mission qui a conduit à faire double voire triple mission avec de précédentes missions parlementaires sans pour autant permettre d'approfondir les problèmes liés aux abus en matière de santé : il aurait fallu intituler cette mission »œles offres non médicales liées à la santé : évaluation des risques au regard du droit civil ou pénal » .

Un tel intitulé aurait permis de faire une classification plus fine des pratiques : les pratiques inutiles, les pratiques inutiles doublées d'une escroquerie, les pratiques inutiles doublées d'emprise mentale et financière.

En mettant en avant le risque de dérives sectaires, c'est-à -dire de dérives conduisant à une secte, la mission a été perpétuellement en porte-à -faux intellectuel puisqu'il nous fallait enquêter sur des dérives, donc des éléments flous, d'une secte, alors même que la secte n'est pas définie en droit français. Ainsi nous ne pouvions pas nous saisir des pratiques non sectaires qui pourtant sont de véritables escroqueries financières, sans avoir, comme les sectes, de répercussions sur la liberté mentale d'autrui.

Inversement la possibilité pour un personnel de santé d'avoir une emprise négative sur son patient, sans pour autant lui soutirer de l'argent n'a pu être étudiée.

Enfin, toujours sur la forme, il est regrettable qu'à l'heure de l'informatique, alors même que l'on prétend que les logiciels de vote ou ceux de la sécurité sociale sont inviolables, il n'ait pas été possible d'étudier le rapport autrement que sur papier, sans possibilité de l'emporter, rendant ainsi vain et futile l'exercice de relecture... Il aurait été possible de trouver une formule de site internet sécurisé pour la consultation du document représentant des heures de travail et d'auditions.

Les écologistes ne pourront donc pas approuver ce rapport, faute d'en avoir pu s'en approprier le contenu.

Sur le fond, il convient de remarquer que l'homme est mortel mais il ne le sait plus : la médicalisation de la mort dans notre société a rendu celle-ci invisible et donc inconnue.

Depuis 150 ans, il est possible de croire non seulement à l'immortalité du corps mais aussi de la jeunesse, rejoignant ainsi une tendance millénaire, tout comme les progrès des analgésiques ont fait reculer la douleur.

Parallèlement à ces trois mouvements de fond entre l'homme et son corps, la science s'est désacralisée, réservée il y a peu aux « savants », les progrès de la scolarisation et le développement des accès simples à l'information scientifique se sont développés.

La science médicale a accompagné le mouvement : elle est devenue la science par excellence, sans aucun rapport avec le corps réel et toute personne se croit médecin, surtout quand la fragilité des connaissances médicales se fait jour à travers les scandales qui éclatent de temps à autre.

L'homme moderne a donc perdu tout repère humain et scientifique.

Or, depuis toujours des margoulins ont su exploiter les failles de la société et de l'individu. Les mages et autres vendeurs d'amulettes ou de reliques se sont toujours emparés de la faiblesse et/ou de la crédulité humaine, des plus pauvres aux rois de France. Gourous, charlatans et autres escrocs ne sont donc pas une invention du XXI eme siècle.

La loi peut-elle intervenir pour interdire telle ou telle pratique ? NON parce que chacun est libre de faire ce qu'il veut de son argent et de son corps.

Il n'y a pas d'un côté une médecine officielle, sans aucune tache, reconnue par la sécurité sociale, quoique parfois rejetée par les scientistes purs (acupuncture ou homéopathie) et de l'autre côté des médecines déviantes et forcément mauvaises ou source d'escroquerie et de mainmise mentale, les énumérer serait trop long...

Ces médecins autres, ces pratiques déviantes, ces ventes d'appareils de pacotille ou de poudre de perlimpinpin dénotent le mal être de notre société et l'incapacité de notre système d'assistance à en prendre conscience : qui sait encore écouter les esprits pour apaiser le corps ? Qui a encore le temps de le faire alors que l'écoute ne donne pas de résultat quantifiable ?

Les prêtres, les médecins ou les avocats n'ont plus ce temps... Les psychologues sont perçus comme la preuve d'une maladie mentale... Restent donc ceux qui font leur beurre de cette absence d'écoute et qui savent écouter et vendre du vent.

C'est pourquoi le groupe écologiste demande :

– Une définition légale des pratiques sectaires à l'exemple de la loi belge.

– Une réforme de la formation des soignants en vue d'une prise en compte accrue de la parole des malades ou de leurs proches et surtout la fin du paiement à l'acte.

– Une évaluation sur le terrain, dans les hôpitaux, comme cela se fait d'ailleurs, de toute pratique à visée thérapeutique ou de mieux être.

– Quand les pratiques autres auront été validées, que les enseignements qui mènent à ces professions soient déclarés et fassent l'objet d'un contrôle public,

– Qu'à titre accessoire, lorsque des personnes ont été condamnées pour escroquerie, abus de faiblesse ou autres infractions assimilées les tribunaux puissent les déchoir de leur titre universitaire qui ont permis le délit par la respectabilité conférée,

– Que la loi encadre la possibilité d'allégations visant le bien-être ou la santé tant morale que psychique à l'exemple de la limitation pour les aliments, sur tout moyen de communication et notamment internet.

Intervention de Hélène Lipietz lors du débat sur les conclusions de la commission d'enquête sur l'influence des mouvements à caractère sectaire dans le domaine de la santé.